Mi novia quiere un anillo de diamantes real. ¿Puede ser laboratorio?

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El columnista de ética de la revista habla sobre los peligros de iniciar un compromiso con el engaño.

Por Kwame Anthony Appiah

Mi novia y yo hemos estado saliendo durante más de dos años y estoy considerando seriamente proponerle matrimonio. Al investigar diferentes tipos de anillos de compromiso, comencé a ver, sin juego de palabras, diferencias claras entre los diamantes naturales y los cultivados en laboratorio. Si bien los diamantes naturales caen dentro de una estética clásica, los diamantes cultivados en laboratorio son mejores para el medio ambiente y tienen un mejor valor (podría permitirme un quilate más grande) y no perpetúan los crueles abusos que tienen lugar durante su extracción.

Por estas razones, me inclino mucho por un diamante cultivado en laboratorio. Pero sé que a mi novia sólo le interesa un diamante natural grande y se enojaría mucho si le dieran un diamante de laboratorio. He considerado decirle que es un diamante natural, ya que la única manera de quedar expuesto es a través de un joyero con una lupa costosa, o cuando tasan el anillo para el seguro, lo cual, sin duda, es un gran riesgo. ¿Qué tengo que hacer? — Nombre retenido

Del experto en ética:

Primero, reconozcamos que existe desacuerdo sobre las virtudes ambientales de los diamantes cultivados en laboratorio; A menudo se fabrican en China, utilizando electricidad que proviene principalmente del carbón. Y puede obtener diamantes naturales en lugares que regulan las condiciones de trabajo. Sin embargo, incluso si sus suposiciones fueran correctas, las consecuencias mundanas de su compra individual, por sí sola, no serían significativas. Lo significativo es vuestra voluntad de consagrar vuestra unión con una mentira.

El donante de un anillo debe preocuparse, ante todo, por lo que el anillo significa para quien lo recibe. Eres libre de decirle a tu novia que no estás dispuesto a comprar un diamante natural. Pero el engaño que estás contemplando sería profundamente irrespetuoso hacia ella y sus deseos, y un paso tremendamente desfavorable hacia el matrimonio. Ese anillo es una promesa, y usted estaría estableciendo que no se puede confiar en que usted mantendrá uno.

Durante 40 años he trabajado como sobrecargo para una de las aerolíneas más grandes del mundo. Nada en mi carrera me ha preocupado tanto como el reciente requisito de exigir la tarjeta de crédito de la empresa a los pasajeros. En cada vuelo, nos obligan a leer anuncios frecuentes y caminar por la cabina pagando las solicitudes. Siento que los estadounidenses ya están endeudados hasta los ojos y que imponerles más deuda es usurero y poco ético. ¿No prohíben muchas de las religiones del mundo actuar de manera que esclavicen a sus semejantes con deudas? He dejado de hacer anuncios tediosos, pero imagino que llegará el día en que la gerencia me llame para explicar mi fracaso en brindar este "servicio". ¿Alguna idea? — Nombre retenido

Del experto en ética:

Ciertas tradiciones religiosas se oponen a prestar con interés, que era el significado original de usura. Los bancos que cumplen con la Sharia, que no cobran intereses, pueden en cambio cobrar tarifas, adquirir una participación en la propiedad de una propiedad, celebrar acuerdos de arrendamiento con los beneficiarios de préstamos, etc. Pero a la mayoría de la gente, al parecer, no le molesta el crédito como tal; saben que el préstamo de dinero es un negocio que depende de cobrar más de la cantidad necesaria para cubrir la inflación, los costos operativos y el riesgo crediticio (que es especialmente alto con los préstamos sin garantía). Lo que les molesta son los prestamistas que explotan a los necesitados e incautos mediante cobros excesivos.

De hecho, las tarjetas de crédito pueden ser muy costosas para los prestatarios y, a su vez, muy rentables para los prestamistas. Después de todo, la verdadera razón por la que las principales aerolíneas están impulsando las tarjetas de crédito es que los pagos de los bancos con los que se asocian se han convertido en una de sus mayores fuentes de ingresos.

¿Son estas promociones intrínsecamente problemáticas? Las tarjetas de las aerolíneas tienen tarifas anuales y tasas de interés (aproximadamente entre el 20 y casi el 30 por ciento, según los puntajes crediticios) que están dentro del rango habitual. Este rango habitual es, por supuesto, alto: una pequeña mayoría de los titulares de tarjetas no mantienen un saldo de mes a mes, pero esas tasas de interés ciertamente pueden ser paralizantes para quienes sí lo tienen. Entonces hay una base para su malestar. Los expertos dicen que a la mayoría de los clientes probablemente les iría mejor con una tarjeta de reembolso en efectivo del 2 por ciento que con una que otorga millas, especialmente considerando que las aerolíneas pueden decidir reducir el valor de esas "millas". El pasajero no es pobre ni desconoce el crédito. Y para algunos clientes (aquellos que viajan regularmente con una aerolínea en particular, usan mucho su tarjeta y la pagan mensualmente) beneficios como el embarque anticipado o el control gratuito de equipaje pueden hacer que valga la pena. Dado que estas tarjetas no son mucho peores que la tarjeta típica para sus usuarios, se podría concluir que presionarlas es de mal gusto, pero no realmente perverso.

La pregunta de la columna anterior era de una lectora con cáncer terminal que se siente incómoda con la decisión de su hermana religiosa de orar para eliminar la enfermedad. Ella escribió: “Mi hermana, a quien amo mucho, es parte de una iglesia cristiana fundamentalista y es una de sus principales 'guerreras de oración'. … Ella me implora que ore con ella y dice que si creo que Dios me curará, él lo hará. … Le he dicho, con el mayor tacto posible, que me molesta que ore por mí y espere que yo ore con ella por mi curación. ¿Qué le digo a mi hermana sin menospreciar sus creencias?

En su respuesta, el especialista en ética señaló: “Incluso los creyentes más acérrimos luchan contra la duda, y es posible que tu hermana guerrera de oración también esté teniendo dificultades para aceptar tu mortalidad. La idea de que no puede hacer nada al respecto puede dolerle. Sin embargo, cualquiera que sea la explicación, es posible que tengas que decirle que si te llama para orar, simplemente colgarás el teléfono. Tu situación ya es difícil. Las convicciones de tu hermana (y su amor por ti) no le dan derecho a empeorar las cosas. (Vuelva a leer la pregunta completa y responda aquí).

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¡El especialista en ética tenía razón! En lugar de colgar el teléfono, le diría con cariño a mi hermana que mis creencias y las de ella chocan, especialmente en lo que respecta a las oraciones por teléfono. Le pediría que orara en privado en casa o en su lugar de culto, sola o con otras personas, pero no en mis oídos. ¡Esta es mi petición que me gustaría que ella cumpliera! Llama sólo para hablar conmigo, pero lleva las oraciones de ella a Dios por su cuenta. - Bárbara

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Como pastor, Le diría a la hermana evangélica que deje en paz a su hermana. No sabemos por qué Dios contesta algunas oraciones y otras no. Por eso tenemos fe. Recibimos destellos de la plenitud de la vida por venir, pero nunca debimos alcanzar esa plenitud por completo aquí. Para eso está la vida eterna. Para lo cual tenemos esperanza. La mejor manera de amar a su hermana es poner su fe y esperanza en las manos de Dios. — Rev. Nancy

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no estoy de acuerdo con una de las observaciones del especialista en ética en este artículo. Alguien que actuara “por amor” no actuaría como lo hace la hermana fanática religiosa. - Ricardo

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Como persona con una condición neurológica incurable. , les digo a todos que esta sencilla declaración me ha ayudado a superar los peores momentos de mi discapacidad: “De cierto os digo, si tuvieres una fe tan pequeña como un grano de mostaza, podrás decir a este monte: 'Pásate de aquí allá'. y se moverá. Nada será imposible para ti." Creo que este es el tipo de oración que la hermana quiere que su hermana con cáncer entienda. Ella no está rezando para curar a su hermana; ella está rezando para que le den un poco de fuerza. Y la fe conlleva mucha fuerza. —Alyson

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Soy un ateo que fue criado como católico. Hace algunos años, sufría de insuficiencia cardíaca y no se esperaba que viviera. Mi pareja notificó al hospital que yo no quería la visita del clero. Sin embargo, mi hermana, que vive fuera de la ciudad, llamó a un sacerdote para que realizara los últimos ritos. Estaba demasiado débil para protestar. Desde entonces me he recuperado por completo y ahora ella afirma que los cuidados del sacerdote iniciaron un milagro que me curó. Sé que algunas decisiones médicas inteligentes tomadas por mi equipo de cardiología me sacaron del abismo, pero mi hermana cree que ahora estoy en deuda con ella y su deidad. Considero que sus acciones son una forma de agresión, y que ella se atribuya el mérito de mi relativamente buena salud desde entonces es un insulto continuo, y se lo he dicho a ella (y a otros). Desafortunadamente, ella todavía no comprende lo que hizo mal. - Acantilado

Kwame Anthony Appiah es columnista de ética de The New York Times Magazine y enseña filosofía en la Universidad de Nueva York. Sus libros incluyen "Cosmopolitanism", "The Honor Code" y "The Lies That Bind: Rethinking Identity". Para enviar una consulta: envíe un correo electrónico a [email protected]. Más sobre Kwame Anthony Appiah

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